Der vollkommene Zustand der Seele - Wesen und Wahrheit der reinen Religion

Den Gott aufrichtet · 13.05.2006, 10:49

befindet sich in der Vollkommenheit.

Avatare und die diversen Heiligen der Dualität, vertreten nicht die Vollkommenheit. Sie sind dazu da, um das Gleichgewicht der Kräfte in Bewegung zu halten.

Auch Menschen, welche in ihr Stammbuch schreiben: "Es ist wie es ist, ich lebe jetzt, "Sein", es gibt kein Rezept und es gibt kein Konzept, man kann nix tun, es ist egal, liebet einander u.s.w. bleiben "hängen".

Nach dem "Allwissenheitsgesetz" ist zwar im Prinzip alles vorbestimmt, aber aus dem Programm herausholen, kann man sich nicht selbst. Da brauch man die göttliche Kompetenz, welche sich in einem Gottmenschen i. A. offenbart. Solche "kompetente Meister" werden in der Regel innerhalb der Dualität von allen Menschen, Geistern und sonstigen Wesen, abgelehnt, weil der Fürst der negativen Globalkraft sonst durch das Fehlen einer herausgeholten Seele einen Schaden erleidet. Denn im nächsten Leben der Wiedergeburten fehlt diese und die Kräfte suchen verzweifelt danach, weil sie weg ist.

Spätestens beim physischen Tod wird der allgemeine Mensch die Wahrheit erkennen und sei er noch so erleuchtet (u. a. auch die Behauptung man kann sich selbst erlösen).

Liebet einander und betet, dass ER euch findet. Wer es fassen kann, der fasse es.

MfG

Buddho · 13.05.2006, 12:55

Joachim, irgendwie erinnerst du mich immer an die Leute, die mit nem "Wachturm" in der Hand an Kaufhauseingängen stehen...

Gast235 · 13.05.2006, 13:10

An wen erinnerst du dich eigentlich, Joachim???
Oder hast du dich total vergessen???

War da nicht noch etwas? Noch vor dem kleinen Joachim?? Noch bevor der kleine Joachim feststellte, >wow!!! Ich bin !!< ??

Da ist doch was......

liebe Grüße
Kai

Den Gott aufrichtet · 13.05.2006, 14:36

Zitat:

Zitat von Kai

An wen erinnerst du dich eigentlich, Joachim???
Oder hast du dich total vergessen???

War da nicht noch etwas? Noch vor dem kleinen Joachim?? Noch bevor der kleine Joachim feststellte, >wow!!! Ich bin !!< ??

Da ist doch was......

liebe Grüße
Kai

aber ich weiss wo ich herkomme und ich weiss wo ich hinkomme (nach dem ganz normalen Programm und dem obligatorischen Gesetz, dem jeder normale Mensch sich fügen muss). Auch wenn hier wieder welche rumlabern werden, es ist nicht wichtig irgendetwas überhaupt zu wissen.

Also genauer gesagt, ich weiss wo ich vor meiner Zeugung lebte und wo ich nach dem physischen Tod hinkomme. Und ich kann dieses Geheimis bei jeden normalen Menschen feststellen und kann auch durch meine Prüfung das Schicksalskarma des Menschen einigermaßen erkennen.

Aufgrund des Meisters wurde aber dieses Schicksal bei mir verändert und zwar nur aufgrund des Meisters. Niemand kann das Schicksal verändern und selbst überhaupt nicht. Auch nicht der Papst oder der Dalai Lama und die Meisterin von @rahima gleich gar nicht. Und auch nicht Li Hongzhi, der sein Geburtsdatum verfälschte und später aus 6 Buchstaben 7 machte, indem der das "h" hinzufügte.

Deshalb habe ich in meinem Posting geschrieben, "Wer es fassen kann der fasse es". Nachdem der Meister absolut ist, ist diese "Wissenschaft" auch absolut schwer zu verstehen. Für viele gar nicht. Deshalb sind Initiierte alles verkörperte Kausal- oder Superkausalgeister. Man bedenke, ca. 75 % aller Menschen sind verkörperte Astralgeister.

Das hat von meiner Seite aus nichts mit "Wachturmverkauf" oder irgendwelchen frommen Predigten zu tun sondern um Hinweise für diejenigen, welche effektiv "wissend" sind. Nur das sind halt nunmal absolut wenig. Und Sprücheklopfer, Schönsprecher oder äusserliche Gebärden gibt es überall. Der Mensch ist halt nunmal äusserlich orientiert und deshalb läuft es so in der Regel.

MfG

(Die Sonnenbrille bei dem Smiley ist deshalb zutreffend, weil man besser die sichtbare Welt nicht sehen sollte).

Gast235 · 13.05.2006, 16:03

Lieber Joachim!

Ich respektiere deine Erfahrungen und deine Existenz. Bist du bereit dein Wissen nochmals zu hinterfragen, deine Existenz tiefer zu ergründen? Bist du bereit nochmals bei >null< anzufangen?
Vieles ist uns gezeigt worden, aber was ist wahr? Wenn du wirklich ernsthafte Innenschau betreibst, und der Welt deine Aufmerksamkeit weitgehendst entzogen hast, müsste dir mit der Zeit etwas aufgefallen sein:
Da draußen sieht es eigentlich genau so aus, wie hier drinnen. Auch in dir läuft ein großes Schauspiel ab, ein Spiel der Identitäten und Beziehungen. Aber wie wahr ist dieses Spiel? Wer ist der Betrachter dieses Spiels?
Du sagst, du wüßtest, wo du herkommst und wo du hingehst, aber du sagst, dass ich es dir kaum glauben werde, und das zurecht.
Denn alles, was kommt und geht, bist nicht du, kannst nicht du sein, weil du offenbar existent bist. Dieses einfache Gefühl des Hierseins, existent zu sein, verschwindet niemals. Es kommt von nirgendwo her und es geht auch nirgendwo hin.
Was verschwindet sind die Figuren auf der Bühne, sind die Formen der Existenz, nicht aber ihr formloser Hintergrund.
Wenn dein Meister dein Schicksal verändert hat, so hat er niemals dich verändert, denn wie könnte er dies bewerkstelligen. Dich hat nie dein Schicksal auch nur für einen Augenblick berühren können, denn in dir finden alle Schicksale statt.
Um dies zu erkennen, werde wieder allen Wissens ledig. Traue nicht dem Wissen. Traue dir selbst. Denn du bist es, der übrig bleibt, wenn alles dahin gegangen ist, wo es herkam.

Alles Liebe
Kai

Gast251 · 13.05.2006, 21:01

Hallo an den den Gott aufrichtet,

Was wir tun wirkt. Aber nicht jede Wirkung, die wir erfahren gründet in unserem Tun!

Heilsames und unheilsames Wirken zieht jeweils heilsame oder unheilsame Folgen für den Wirkenden nach sich. Ich kann nichts Positives oder Negatives tun, aus dem keine entsprechenden Konsequenzen erwachsen. Was Gautama <Wirken> nennt, geht weit über äußeres Handeln hinaus. Auch Denken und Reden, also das gesamte Verhalten, schließt er mit ein, was zu Ursachen uns treffender Wirkungen wird.

Das Gesetz des Karma läuft nicht wie ein Uhrwerk ab, indem mechanisch bestimmten Worten, Gedanken und Handlungen genau festliegende Wirkungen folgen. Die Zusammenhänge sind äußerst suptil. Zwar läßt Gautama keine Zweifel an der kausalen Wirkung, doch betont er, wie schwierig diese zu durchschauen sind: Gedanken, Worte und Taten müssen nicht unmittelbar zu Wirkungen führen. Meist geschieht dies über den Weg prägender Einflüsse auf unseren Charakter.
Der Mensch ist kein abgeschlossenes Wesen, sondern immer ein Werdender, der die Richtung seiner Entwicklung durch Gedanken, Worte und Taten bestimmt.

Fünf Aspekte des Werdens:
1. unbelebte Materie
2. die belebte Materie
3. menschliches Unbewusstes
4. das Wirken (Karma)
5. Dharma

1. Ständig vollziehen sich in der unbelebten Materie Prozesse als chemische und physikalische Reaktionen. Verbrennungsvorgänge der Sonne strahlen Licht und Wärme auf die Erde, lassen das Wasser der Meere verdunsten, das sich als Regen niederschlägt. So kommt das Klima zu stande.

Die Rotation der Erde bewirkt Tag und Nacht. Vorgänge im Inneren unseres Planeten bedingen Erdbeben und Vulkanausbrüche. Alle diese Prozesse sind vom einzelnen nicht beeinflussbar. Er wirkt zwar durch Umweltzerstörung auf das Klima oder kann von Erdbeben gefährdete Gebiete meiden. Aber er vermag nicht, prinzipiell an gestzmäßigen Vorgängen rütteln. Weder kann er die Drehung der Erde anhalten noch die Temperatur der Sonne ändern oder Vulkanausbrüche verhindern. Die Abläufe unbelebter Materie bedingen das Leben des Menschen und können es im Fall einer Naturkatastrophe auslöschen. Doch er hat kaum Möglichkeiten, in diese Ursachen und Wirkungen einzugreifen.

2. Innerhalb der belebten Materie, der Pflanzen und Tierwelt, zu der auch unser Körper gehört, wirken bestimmte Gesetze, die das Dasein des Menschen bestimmen, die er jedoch nicht oder kaum beeinflusst. Man gehört einem Geschlecht an, muss verdauen und ausscheiden.

Der Mensch greift heute mehr denn je in die Natur ein und sein Forschen erlaubt ihm, sie sich nutzbar zu machen und ihre Entwicklung teilweise zu steuern. Doch an grundlegende Gesetze und Abläufe dessen, was Leben ist, bleibt er gebunden. Ihre Überwindung wäre auch die Abschaffung des Menschen.

3. Viele Ursachen aus dem Unbewussten tragen zur Gestaltung des Lebens bei. Plötzlich macht sich ein Erlebnis der Kindheit im Traum bemerkbar und läßt unvermittelt Angst aufsteigen. Durch die Erziehung nahmen wir viele Verhaltensformen an, die uns prägten.

Wir wuchsen mit einer Sprache auf, die unserem Denken und Reden zugrunde liegen. Wir können zwar auf unser Unbewusstes verändernd einwirken, steigen jedoch aus ihm spontan Dinge auf und beeinflussen uns, geschieht es ausserhalb unserer Absicht und Verantwortung.
...

Was kann ich jetzt tun, um mich heilsam zu wandeln und meine Wirklichkeit in Einklang mit der Wahrheit zu bringen?

Du hast jetzt in diesem Augenblick, die Freiheit die Wahl, ob Du einige Zeilen weiterliest oder es sein läßt.

Wer die Lehre vom Karma als totale Vorbestimmung deutet, verzichtet auf seinen freien Willen. Ist alles eine Wirkung des eigenen Tuns? Kann man konsequent denken, wer weniger priviligiert ist als man selbst, habe sich dies durch sein Tun selbst zuzuschreiben. Gibt es belebte oder unbelebte Natur?

Wer Menschen verurteilt, schadet sich > Scheut man ehrliche Selbstkritik nicht, wird man leicht bei sich zumindest Spuren dieses überheblichen <selber schuld> bemerken, mit der man der Tragik anderer begegnet.

LG Buddhaswife

Gast251 · 13.05.2006, 21:07

Ach weisste was, vergiss es einfach wieder... ick weiss schon was Du damit meinst, mit den Wissenden... habe mich auch mal ne Zeitlang damit befasst und wenn Du es genau wissen willst, bin auch gedingst worden

---

dennoch bin ich wohl auch jetzt noch einer der 75 % der Astralkörper die hier rumschweben

LG Buddhaswife

Gast146 · 13.05.2006, 21:16

Zitat:

Zitat von Buddhaswife

Hallo an den den Gott aufrichtet,

Was wir tun wirkt. Aber nicht jede Wirkung, die wir erfahren gründet in unserem Tun!

Heilsames und unheilsames Wirken zieht jeweils heilsame oder unheilsame Folgen für den Wirkenden nach sich. Ich kann nichts Positives oder Negatives tun, aus dem keine entsprechenden Konsequenzen erwachsen. Was Gautama <Wirken> nennt, geht weit über äußeres Handeln hinaus. Auch Denken und Reden, also das gesamte Verhalten, schließt er mit ein, was zu Ursachen uns treffender Wirkungen wird.

Das Gesetz des Karma läuft nicht wie ein Uhrwerk ab, indem mechanisch bestimmten Worten, Gedanken und Handlungen genau festliegende Wirkungen folgen. Die Zusammenhänge sind äußerst suptil. Zwar läßt Gautama keine Zweifel an der kausalen Wirkung, doch betont er, wie schwierig diese zu durchschauen sind: Gedanken, Worte und Taten müssen nicht unmittelbar zu Wirkungen führen. Meist geschieht dies über den Weg prägender Einflüsse auf unseren Charakter.
Der Mensch ist kein abgeschlossenes Wesen, sondern immer ein Werdender, der die Richtung seiner Entwicklung durch Gedanken, Worte und Taten bestimmt.

Fünf Aspekte des Werdens:
1. unbelebte Materie
2. die belebte Materie
3. menschliches Unbewusstes
4. das Wirken (Karma)
5. Dharma

1. Ständig vollziehen sich in der unbelebten Materie Prozesse als chemische und physikalische Reaktionen. Verbrennungsvorgänge der Sonne strahlen Licht und Wärme auf die Erde, lassen das Wasser der Meere verdunsten, das sich als Regen niederschlägt. So kommt das Klima zu stande.

Die Rotation der Erde bewirkt Tag und Nacht. Vorgänge im Inneren unseres Planeten bedingen Erdbeben und Vulkanausbrüche. Alle diese Prozesse sind vom einzelnen nicht beeinflussbar. Er wirkt zwar durch Umweltzerstörung auf das Klima oder kann von Erdbeben gefährdete Gebiete meiden. Aber er vermag nicht, prinzipiell an gestzmäßigen Vorgängen rütteln. Weder kann er die Drehung der Erde anhalten noch die Temperatur der Sonne ändern oder Vulkanausbrüche verhindern. Die Abläufe unbelebter Materie bedingen das Leben des Menschen und können es im Fall einer Naturkatastrophe auslöschen. Doch er hat kaum Möglichkeiten, in diese Ursachen und Wirkungen einzugreifen.

2. Innerhalb der belebten Materie, der Pflanzen und Tierwelt, zu der auch unser Körper gehört, wirken bestimmte Gesetze, die das Dasein des Menschen bestimmen, die er jedoch nicht oder kaum beeinflusst. Man gehört einem Geschlecht an, muss verdauen und ausscheiden.

Der Mensch greift heute mehr denn je in die Natur ein und sein Forschen erlaubt ihm, sie sich nutzbar zu machen und ihre Entwicklung teilweise zu steuern. Doch an grundlegende Gesetze und Abläufe dessen, was Leben ist, bleibt er gebunden. Ihre Überwindung wäre auch die Abschaffung des Menschen.

3. Viele Ursachen aus dem Unbewussten tragen zur Gestaltung des Lebens bei. Plötzlich macht sich ein Erlebnis der Kindheit im Traum bemerkbar und läßt unvermittelt Angst aufsteigen. Durch die Erziehung nahmen wir viele Verhaltensformen an, die uns prägten.

Wir wuchsen mit einer Sprache auf, die unserem Denken und Reden zugrunde liegen. Wir können zwar auf unser Unbewusstes verändernd einwirken, steigen jedoch aus ihm spontan Dinge auf und beeinflussen uns, geschieht es ausserhalb unserer Absicht und Verantwortung.
...

Was kann ich jetzt tun, um mich heilsam zu wandeln und meine Wirklichkeit in Einklang mit der Wahrheit zu bringen?

Du hast jetzt in diesem Augenblick, die Freiheit die Wahl, ob Du einige Zeilen weiterliest oder es sein läßt.

Wer die Lehre vom Karma als totale Vorbestimmung deutet, verzichtet auf seinen freien Willen. Ist alles eine Wirkung des eigenen Tuns? Kann man konsequent denken, wer weniger priviligiert ist als man selbst, habe sich dies durch sein Tun selbst zuzuschreiben. Gibt es belebte oder unbelebte Natur?

Wer Menschen verurteilt, schadet sich > Scheut man ehrliche Selbstkritik nicht, wird man leicht bei sich zumindest Spuren dieses überheblichen <selber schuld> bemerken, mit der man der Tragik anderer begegnet.

LG Buddhaswife

oh wie schön, oh wie schön, oh wie schön!

gefällt mir buddhaswife, was du da so schreibst!
(und die einen werden sich aufregen, dass mir das gefällt, .. so ist das halt!)