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Inspiriert von Sponti möchte ich als Zen-Liebhaber den alten Bodhidharma mal ins Spiel bringen ...
Wu-Di von Liang fragte den Großmeister Bodhidharma:
Welches ist der höchste Sinn der Heiligen Wahrheit?
Bodhidharma sagte: Offene Weite - nichts von heilig.
Der Kaiser fragte weiter: Wer ist das Uns gegenüber?
Bodhidharma erwiderte: Ich weiß es nicht.
Der Kaiser konnte sich nicht in ihm finden.
Bodhidharma setzte dann über den Strom und kam nach We.
(Das ist meine "Zen-Bibel", Prof. Dr. Wilhelm Gundert, der Vetter von Hermann Hesse hat 30 Jahre in Japan gelebt und 13 Jahre an diesem Buch gearbeitet)
Der eigentliche "Clou" an dieser Geschichte ist für mich das "Ich weiß es nicht" Bodhidharmas auf die Frage "Wer ist das? (dieser Bodhidharma)".
Inspiriert von Sponti möchte ich als Zen-Liebhaber den alten Bodhidharma mal ins Spiel bringen ...
Wu-Di von Liang fragte den Großmeister Bodhidharma:
Welches ist der höchste Sinn der Heiligen Wahrheit?
Bodhidharma sagte: Offene Weite - nichts von heilig.
Der Kaiser fragte weiter: Wer ist das Uns gegenüber?
Bodhidharma erwiderte: Ich weiß es nicht.
Der Kaiser konnte sich nicht in ihm finden.
Bodhidharma setzte dann über den Strom und kam nach We.
(Das ist meine "Zen-Bibel", Prof. Dr. Wilhelm Gundert, der Vetter von Hermann Hesse hat 30 Jahre in Japan gelebt und 13 Jahre an diesem Buch gearbeitet)
Der eigentliche "Clou" an dieser Geschichte ist für mich das "Ich weiß es nicht" Bodhidharmas auf die Frage "Wer ist das? (dieser Bodhidharma)".
Es ist da auch nur diese "Gewissheit zu sein", die alles ist, was man ist.
Und das ist nichts greifbares, kein Objekt, kein subjekt, keine Leere, keine Fülle, keine Gestalt, nicht greifbares, und trotzdem alles, ist recht einfach zu finden, denn du bist
(Das ist meine "Zen-Bibel", Prof. Dr. Wilhelm Gundert, der Vetter von Hermann Hesse hat 30 Jahre in Japan gelebt und 13 Jahre an diesem Buch gearbeitet)
Der eigentliche "Clou" an dieser Geschichte ist für mich das "Ich weiß es nicht" Bodhidharmas auf die Frage "Wer ist das? (dieser Bodhidharma)".
Ich verstehe genausoviel wie vorher. Das wird wohl der Sinn der Sache sein, dass man nicht´s verstehen muss um zu verstehen.
Die Zen-Leute sind ziemlich verrückt. Wenn ein Zen-Schüler mit dem Satz "ich verstehe nichts" zum Meister kommt, schickt der Meister ihn wieder weg zum Reiskochen, weil die Aussage absolut keinen Sinn ergibt und Zen-Meister ziemlich kleinlich sind, was die Benutzung der Sprache betrifft. *g*
Die Zen-Leute sind ziemlich verrückt. Wenn ein Zen-Schüler mit dem Satz "ich verstehe nichts" zum Meister kommt, schickt der Meister ihn wieder weg zum Reiskochen, weil die Aussage absolut keinen Sinn ergibt und Zen-Meister ziemlich kleinlich sind, was die Benutzung der Sprache betrifft. *g*
Na gut, dann werde ich solange Reis kochen bis er verkocht ist. Ich hoffe der Zenmeister hat genügend Reis.
Bodhidharmas offene Weite
Linear-Darstellung
